SAPATOS SIMBÓLICOS
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No século XIII os homens começaram a usar sapatos de bico longos chamados pigaches ou poulaines.
O estilo se tornou um sucesso instantâneo e a moda durou mais de trezentos anos antes de ter sido proibida.
Durante este tempo, as extensões foram ficando cada vez maiores até serem tão longas que caminhar se tornou quase impossível.
Os jovens enchiam com lã ou musgo as pontas para mantê-las eretas. Tão claramente fálico e longo, logo o estilo incluiu acessórios como uma corrente até o joelho para fixar as pontas e evitar tropeçar.
A vulgaridade popular era pintar de cor carne as pontas, e batê-las para cima e para baixo como um pênis real. As atuais salas de fetiche exibem variedade de sapatos datados a partir da antiga cultura normanda de identificação do sapato com o pênis.
Pode-se dizer que no século XIV, os sapatos masculinos se tornaram o símbolo para o pênis.
A aparência do sapato poulaine era talvez menos por acaso e mais a ver com uma crença corrente na época da adoração do falo, de proezas sexuais e também para as potencialidades do pênis do usuário.
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Guizos pequenos eram muitas vezes colocados na extremidade da poulaine para indicar disponibilidade sexual. Outros acessórios podiam ser tufos de lã ou pompons para estimular a parceira por baixo da mesa, o que se tornou um passatempo popular.
Às vezes usado enfaixando os dedos dos pés, o poulaine foi o precursor do tapa-sexo, o qual passou a sinalizar o pênis em uma exposição formal.
A partir da exagerada representação do pénis em sua forma simbólica, surge o fetiche.
O sapato se torna um pênis ou exibe as potencialidades do pênis do usuário do sapato. Isso pode explicar as excentricidades da glorificada sexualidade masculina de uma forma mais óbvia.
Os homens ficavam nas esquinas balançando seus pés sugestivamente para as moças que passavam. O fetiche do titilator solitário que mais tarde evolui de um simples anúncio para uma intenção manifesta direta.
Hoje podemos ficar chocados com a ousadia de poulaines mas a Igreja Romana foi consciente da sua importância. Para registrar o seu choque com a obscenidade ostensiva e irreverente do hábito, a Igreja tentou impedir os homens de usá-las.
Inicialmente, eles foram condenados porque fisicamente os poulaines impediam os homens à oração. Na verdade, enquanto o comprimento do sapato foi apontado como a causa pode ter a ver com a forma como os homens os usavam firmemente atado aos joelhos. Com tanta força os atavam que não podiam ajoelhar-se, sem danificar suas leggings. Então estes sapatos foram marcados como maldição de Satanás.
Os professores universitários foram os primeiros a serem proibidos de usá-los no século XIII.
O clero, então, declarou a Peste Negra (1347) como uma vingança de Deus para a poulaine.
No entanto, o estilo prevaleceu, tornando-se um fetiche, de modo que os sapatos ainda hoje são um substituto, por vezes, para a coisa real.
O comprimento dos sapatos foi mais tarde legislado, mas não por causa da fé ou falta dela, mas em função do status social.
Entre 1327 e 1377, durante o reinado de Eduardo III (1312-1377) poulaines foram proibidos a todos os que não tinham uma renda de pelo menos quarenta libras por ano.
Privilégio e Moda
Um príncipe poderia usar os sapatos na medida que desejasse,
para um simples plebeu as pontas não poderiam ter mais de seis centímetros de comprimento ,
para um proprietário de terras (burguês) doze polegadas,
para cavaleiros, um metros e meio,
e para uma barão, vinte e quatro polegadas.
O fim da poulaine foi anunciada por dois episódios:
O primeiro envolveu a morte do duque Leopoldo II da Áustria, que morreu porque seus longos sapatos pontiagudos impediram-no de fugir de seus assassinos.
O segundo foi que Carlos VIII tinha polydactylism ou seis dedos em cada pé, impossível usar polaines. Então a exigência de sapatos de bico quadrado, a nova "moda".
As mulheres do século XV começaram a usar poulaines mas a moda foi de curta duração.
Muitas delas foram perseguidas como bruxas, por usarem roupas incomuns, travestindo-se, e a maneira de usar sapatos de homem ou poulaines foi o suficiente para associá-las à medo e culpa.
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